martes, 13 de julio de 2021

PLUMAS DE LA CONSTITUCIÓN: QUIÉNES Y CÓMO SE VA A ESCRIBIR LA NUEVA CARTA MAGNA

 

PLUMAS DE LA CONSTITUCIÓN: QUIÉNES Y CÓMO SE VA A ESCRIBIR LA NUEVA CARTA MAGNA

Chile, 18 junio de 2021

                                                        Por Gianluca Parrini C.

 

 “¿Cómo se escribe un texto constitucional entre 155 personas? ¿Quedará algo de la actual Constitución de 1980? ¿Qué ideas traen los constituyentes electos sobre cómo redactarla? ¿Cuál será el primer inciso? ¿Tendrá preámbulo?”.

 

“Una de las dudas que más han aparecido sobre el proceso constituyente es cómo se puede escribir un texto entre 155 personas, considerando que aún no existen consensos respecto a qué debe incluir el escrito, ni en qué estructura, si consideramos que se acordó seguir la lógica de la “hoja en blanco”.

Esto se puede explicar en forma muy sencilla, en tres pasos: reglamento, comisiones y redacción.

El primer paso luego de instalar la convención será elaborar un reglamento que rija los procedimientos para elaborar la nueva Constitución. Esto da pie al segundo paso: el mismo reglamento definirá la creación de comisiones encargadas de distintos aspectos a debatir, en relación a puntos de debate en común que existan entre los convencionales.

El director del Centro de Estudios Constitucionales de la Universidad de Talca, Humberto Nogueira, explicó: “Es lo mismo que el proceso legislativo. Los convencionales se organizan en comisiones, y ellas realizan una primera redacción, la cual luego va a ser revisada en el pleno, y luego va a pasar a la comisión de armonización, precisamente para darle los últimos toques al texto. De esa manera, por lo tanto, se va afinando el texto a través de las comisiones de los plenarios, y finalmente de la comisión de armonización”.

A partir del debate interno que exista en cada una de las comisiones irán saliendo los distintos textos preliminares que irán conformando el futuro texto, que incluso pueden irse redactando en paralelo. Este sería el tercer paso y final, sin contar posibles debates intermedios que tendrá cada texto que salga de estas comisiones.

Por “armonización”, término nuevo para quienes no están relacionados al mundo de las leyes, se entiende en hacer coherentes los distintos textos que serán elaborados por las comisiones y el pleno, cosa que ningún artículo sea contradictorio con otro, además de dotar de una redacción adecuada y precisión jurídica al trabajo final.

Sin embargo, es preciso indicar que el número de comisiones y sus funciones aún no está fijo, y será tarea de los mismos constituyentes definirlas.

Las plumas de 1833

Con esto, aparece la siguiente duda: que las constituciones partan con una “hoja en blanco”, ¿implica que no lleven nada de las constituciones anteriores?

Si viajamos casi doscientos años al pasado, a 1833, nos encontramos con un Chile recién en una etapa de organización posterior a la Guerra de la Independencia. En esa fecha se redactó un texto constitucional que rigió la República por los 92 años que le siguieron, y que parte de sus estructuras perduran y siguen rigiendo incluso hasta el día de hoy.

La académica especialista en derecho constitucional de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, Marianne González, expuso acerca de ese texto: “Los principales autores que la terminan son Mariano Egaña y Gandarillas. Ambos eran abogados, tenían una formación legal, se habían educado en la Real Universidad de San Felipe. Tenían una formación más antigua, todavía influenciada por el período colonial, pero que ya estaban en este momento más transicional, moviéndose hacia el período republicano”.

Una de las principales características que enunció González es que la carta magna de 1833 no partió de cero, sino que tomó gran parte del texto de la Constitución de 1828. En esa línea, aquella carta fundamental se plantea en el preámbulo “como una reforma a la constitución de 1828, que es una reforma muy intensa. En ese sentido se entiende que es una nueva constitución, porque además hay un contexto político”.

Sin ir más lejos, parte de la Constitución actual mantiene elementos de la de 1833. Así mismo indicó la profesora González, quien también es doctora en historia de la Universidad de Columbia: “El artículo 76, que especifica que las funciones judiciales pertenecen “exclusivamente a los tribunales establecidos por la ley”, y no al poder Ejecutivo ni al Legislativo, es un artículo prácticamente copiado de la Constitución de Cádiz de 1812, que rigió a la Monarquía Española tan solo dos años, pero tiene el mérito de ser la primera constitución hecha en esa nación”.

Este artículo tiene 208 años de existencia, y ha regido en Chile al menos hace 188 años, ya que se incluyó en las constituciones de 1833, 1925 y en la que nos rige actualmente.

Pero el inciso que la profesora entiende como el más antiguo sería el inciso primero del primer artículo de la Constitución: “Las personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. “Este inciso es en su esencia el mismo que el primer inciso de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, documento fundamental de la Revolución Francesa. Data de 1789”, extendió.

Los textos fuente de 1980

En tanto, sobre el texto de 1925, González instauró una diferencia: “Ahí fue bien importante la presencia de José Maza, que era el ministro de Justicia de Alessandri. Hubo distintas fases: una primera suerte de comisión consultiva, que era bastante grande, pero luego en el proyecto de redacción interviene de manera bastante activa Alessandri. Él está presente en la comisión final que revisa el proyecto”.

Alrededor de 55 años después, la redacción de la Constitución actual que nos rige, la de 1980, estuvo a cargo de dos organismos: la Comisión Ortúzar, presidida por el académico y ministro Enrique Ortúzar; y el Consejo de Estado. Estos fueron creados durante la dictadura militar, la cual suspendió la aplicación de la Constitución de 1925 desde el Golpe de Estado de 1973. Ambos procesos se llevaron a cabo a puertas cerradas.

El profesor de Derecho Constitucional de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Alan Bronfman, detalló al respecto: “Ese proyecto tuvo como fuente la Constitución de 1925, y otra fuente importante fue un proyecto presentado por el entonces expresidente Jorge Alessandri en julio de 1964, proyecto que en su momento había sido redactado por el mismo Enrique Ortúzar con Enrique Silva Cimma”.

¿Por qué no prosperó ese proyecto de 1968? Puntualizó Bronfman: “Después triunfó Frei en las elecciones y no pasó nada en lo constituyente. Pero ese proyecto fue importante después en la Constitución de 1980, entre otras razones porque Jaime Guzmán, uno de los integrantes de la Comisión Ortúzar era muy cercano a Alessandri”.

El proceso fue de tal desconexión democrática que, indican los académicos, no existen actas de su redacción, ya que gran parte de ella se llevó a cabo a través de llamadas telefónicas entre miembros de la Comisión y Pinochet.

Las plumas del 2022

En teoría, la labor de escribir el nuevo texto constitucional será de los 155 convencionales electos. Sin embargo, cada lista tiene su propio equipo técnico asesor, y en cada uno de ellos existen ciertas directrices en las cuales basar su trabajo durante el proceso.

Al respecto, el constituyente electo por el distrito 13 y militante del Partido Comunista, Marcos Barraza, expresó que esto no es “una cuestión de expertos, especialistas o comités asesores. Es una responsabilidad que le incumbe a todas y todos los constituyentes”, y añadió que deben haber dos etapas en la escritura del texto: una primera “en diálogo con la sociedad organizada: personas, comunidades, juntas de vecinos”, y una segunda, de trabajo más centrado en la redacción desde los mismos convencionales.

Desde Vamos por Chile, convencionales indican que están recién formando mesas de trabajo y de organización. Así lo recalcó Cristián Monckeberg (distrito 10), quien dijo que como lista “nos interesa llegar a la convención con la mejor asesoría y de la manera más preparada posible”.

En tanto, Ruggero Cozzi, electo en el distrito 6 con cupo RN, adelantó que es “importante tener a la vista la Constitución de 1925, por la tradición democrática que esta representa; así como también la Constitución de 1980, que si bien tuvo un carácter refundacional, en ese momento de la historia fueron vanguardistas, con la protección del medioambiente y la autonomía del Banco Central”, y por último, “el proyecto de Michelle Bachelet, que presenta a fines de su gobierno. Yo creo que en base a esos tres textos va a ser posible encontrar ciertas coordenadas en común”.

Por su lado, sobre basarse en el texto de 1980, Barraza, quien fue también ministro de Desarrollo Social durante el gobierno de Michelle Bachelet, subrayó: “Yo no me apego en nada a la actual Constitución, no porque no exista probablemente algún artículo o algo que sea pertinente, no me apego en nada porque la racionalidad de la Constitución vigente es completamente neoliberal”.

Esto lo secundó el abogado a cargo del equipo de asesoría técnica de los convencionales del Partido Socialista, Flavio Quezada: “En lo personal, parte importante del desafío actual es erradicar la Constitución de Pinochet, entendiendo por ella no solo el texto, sino que la práctica que se ha generado a raíz de ese texto. En ese sentido, honestamente, en lo estrictamente personal como abogado, no le tengo ningún aprecio a nada de esta constitución”.

Por otro lado, la constituyente por el distrito 20, Amaya Álvez, reveló que como Apruebo Dignidad no hay una propuesta concreta respecto a comisiones de armonización, y que están concentrados aún en la instalación de la Convención.

Sin embargo, Álvez, quien es doctora en derecho y profesora en la U. de Concepción, aclaró que es un concepto “anacrónico” el pensar esto desde los equipos técnicos: “La Constitución es una norma de sentido común, es el marco de convivencia. Debiera ser entendible para cualquier ciudadano o ciudadana. redactada en términos fáciles, simples. Habla de la vida que queremos vivir en conjunto, no es un texto para expertos. No está secuestrada o capturada por técnicos”.

En esa misma línea, la convencional electa en el distrito 10 por Independientes No Neutrales, Patricia Politzer, arguyó que “el texto debe escribirse en un lenguaje claro y comprensible para cualquier habitante del país y no en un lenguaje técnico”, y que la meta es que cualquier ciudadano o ciudadana “la haga propia y ojalá se sienta orgulloso de ella”.

Asimismo, la convencional y compañera de lista de Politzer por el distrito 20, Tammy Pustilnick, destacó que espera que quienes asuman la labor de elaborar el texto representen “la diversidad de la Convención” y que el resultado tenga “una redacción clara, cercana y sin tanto tecnicismo”.

El profesor de derecho de la Universidad de Chile Eric Palma, quien está asesorando a la Lista del Pueblo en materia de contenidos, no quiso participar de este reportaje. Fuentes del colectivo aseguraron que aún están definiendo estos aspectos de cara al primer día de instalación de la Convención.

Preámbulo y primer artículo

Tanto el texto constitucional de 1833 como el de 1925 tienen un preámbulo: una especie de introducción previa al cuerpo mismo del documento. En él se suele narrar la situación política vivida en el país y las razones que llevaron a su ciudadanía a modificar la Constitución. La de 1980 no tiene.

La profesora González esgrimió una explicación ante esto: “Tiene que ver con una noción por un lado más autoritaria. Decir: acá no necesitamos venir a justificar por qué estamos dictando un nuevo texto constitucional. Simplemente lo hacemos porque podemos hacerlo”.

Al respecto, Barraza opinó que en la posible futura Constitución debe existir un preámbulo que “exprese el momento del país y la trayectoria a iniciar”, y que hay cuatro conceptos que deben “inundar la nueva Constitución: dignidad, justicia social, derechos igualitarios y soberanía”.

Por su parte, Álvez fue más allá y aventuró un primer inciso del primer artículo, la primera línea de la Constitución de 2022: “Seguramente hay cosas más importantes que decir esta vez, como decir que Chile es un estado plurinacional”. No obstante, marcó que “es importante el artículo 1, pero no lo es todo. Bien podría ser parte de un preámbulo, pero hay que definir las novedades, ¿no? que claramente es la inclusión de personas que históricamente han sido excluidas: los territorios, las mujeres y los pueblos originarios”.

                                        Tomado de diario BIOBIOCHILE.cl

lunes, 5 de julio de 2021

BRASIL VENCE POR LA CUENTA MÍNIMA A PERÚ Y AVANZA A LA FINAL DE LA COPA AMÉRICA

 

BRASIL VENCE POR LA CUENTA MÍNIMA A PERÚ Y AVANZA A LA FINAL DE LA COPA AMÉRICA

Chile, 5 de julio 2021

 

“El único gol del partido que enfrentó en el estadio carioca "Nilton Santos" a los finalistas de la anterior edición del torneo de selecciones más antiguo del mundo fue convertido por el creativo Lucas Paquetá en el primer tiempo.”

“La selección brasileña de fútbol venció este lunes en Río de Janeiro, por 1-0, a su similar de Perú en una de las semifinales de la Copa América y se clasificó para la definición del torneo en la que defenderá el título obtenido en 2019 jugando también en casa.

 

El único gol del partido que enfrentó en el estadio carioca "Nilton Santos" a los finalistas de la anterior edición del torneo de selecciones más antiguo del mundo fue convertido por el creativo Lucas Paquetá en el primer tiempo.

 

En la final del próximo sábado en el mítico Maracaná de Río de Janeiro, Brasil esperará al vencedor de la otra semifinal, que la disputarán este martes Argentina y Colombia en el estadio Mané Garrincha, de la capital Brasilia.

 

Este lunes, los anfitriones no tenían al atacante Gabriel Jesús, suspendido, y quien fue relevado por Éverton Cebolinha, mientras que la otra variante fue la confirmación como titular de Lucas Paquetá en lugar de Roberto Firmino.

 

Desde el comienzo, la Canarinha impuso condiciones y Neymar fue el primero en llevar peligro a la portería defendida por Pedro Gallese a los 7 minutos. Después fueron Lucas Paquetá, Casemiro, Richarlison y Éverton Cebolinha los que insistieron sobre la defensa peruana.

 

Tanto fue el cántaro al agua hasta que se rompió a los 34 minutos, en una jugada iniciada por Richarlison, continuada magistralmente en velocidad y regateo por Neymar, con derecho a "túnel" sobre Alexánder Callens y finalizada con tranquilidad por Lucas Paquetá.

 

Antes de finalizar el primer tiempo, que fue de dominio absoluto por parte de Brasil, de nuevo Lucas Paquetá y el lateral Renán Lodi, del Atlético de Madrid español, estuvieron a punto de ampliar.

 

En el segundo tiempo el seleccionador peruano, el argentino Ricardo Gareca, hizo algunos cambios que no le dieron el resultado esperado, a pesar de la insistencia del goleador Gianluca Lapadula, el más incisivo y peligroso del ataque inca.

 

En el último minuto de juego salió lesionado Lucas Paquetá, jugador que ha conseguido protagonismo con la Canarinha en la presente edición de la Copa América.”

                                                   Tomado de diario EL MOSTRADOR, Chile.

 

domingo, 4 de julio de 2021

MUJER, MAPUCHE Y DOCTORA EN HUMANIDADES: QUIÉN ES ELISA LONCÓN, LA PRIMERA PRESIDENTA DE LA CONVENCIÓN CONSTITUCIONAL

 

MUJER, MAPUCHE Y DOCTORA EN HUMANIDADES: QUIÉN ES ELISA LONCÓN, LA PRIMERA PRESIDENTA DE LA CONVENCIÓN CONSTITUCIONAL

Chile, 4 de julio 2021

                                          Por Rocío Latorre / Isabel caro

 

“Se puede dialogar con nosotros, que no nos tengan miedo, porque también se ha instalado mucho la política del miedo. O sea, se instala una candidata indígena, mapuche y hay mucho prejuicio. Entonces, esto también es un llamado a liberarnos de nuestros prejuicios y relacionarnos en igualdad de condiciones”.

 

“Con 96 votos a favor, y en la segunda ronda de votación, el órgano constituyente eligió a la lingüista y profesora de inglés, Elisa Loncón, como presidenta de la instancia. Hace algunos días, la académica ya había recibido el respaldo de sus pares de los escaños reservados del pueblo mapuche para presidir la convención y de la bancada de constituyentes del Frente Amplio, a ello se sumó el respaldo del colectivo socialista y parte de la Lista del Pueblo. “Se puede dialogar con nosotros, que no nos tengan miedo”, señaló hace una semana atrás en entrevista con La Tercera.

 

La doctora en Humanidades, Lingüista y académica de las universidades de Santiago y Católica fue electa con 96 votos de sus pares en la segunda votación, tras lograr 58 sufragios en la primera ronda.

 

De hecho, hace algunos días, la académica ya había recibido el respaldo de sus pares de los escaños reservados del pueblo mapuche para presidir la instancia, mismo gesto realizó la bancada de constituyentes del Frente Amplio.

 

Sin embargo, y en el intertanto entre la primera y la segunda votación, la bancada constituyente del Partido Socialista, del Partido Comunista y la mayoría de la Lista del Pueblo se plegaron a la opción de Loncón.

Por ahora, el acuerdo es que la presidencia de la Convención Constitucional vaya rotando. Aunque aún no está definido cuánto duraría cada período en la testera de la asamblea.

 

Nacida en Traiguén en la región de La Araucanía, Loncón vivió su infancia en la comunidad mapuche Lefweluan. La constituyente relató recientemente en una entrevista al diario El País que para ir al colegio “debía viajar ocho kilómetros desde su casa de la comunidad mapuche”, un recorrido que muchas veces lo hizo a pie. La mayoría de su familia aún vive en dicha comunidad.

 

En cuanto a lo académico, se tituló como profesora de inglés de la Universidad de La Frontera y cuenta con estudios de posgrado en el Instituto de Estudios Sociales de la Haya y en la Universidad de Regina en Canadá. También posee un doctorado en Humanidades por la Universidad de Leiden y un doctorado en Literatura en la Universidad Católica.

 

A La Tercera, Loncón relató que “creo que nací con ansias de conocer el mundo. Eso creo que viene de la historia de mis padres. Había que conocer el mundo para resolver los problemas. Me esforcé mucho para estudiar, trabajé para estudiar y esos estudios los volqué para entender la condición de opresión que vivíamos. Entender por qué existía esa opresión y también ver cuáles podían ser las salidas”.

 

Loncón, además, participó del diseño de la bandera Wenufoye del pueblo mapuche, confeccionada en 1992, con ocasión de los 500 años de la llegada de Cristóbal Colón a América.

 

“La creación de una bandera en el proceso de descolonización, significó despojarnos de la tutela Occidental y crear un símbolo que nos representara. Porque nosotros íbamos detrás de la bandera chilena, pero ‘nosotros no somos chilenos. No somos reconocidos en Chile’”, relató hace unos meses a Radio Pauta.

 

La primera jornada

Durante la mañana, Loncón fue parte de la ceremonia del pueblo mapuche previa a la instalación de la convención en el cerro Santa Lucía (o Huelén). Y es que un punto que Loncón ha manifestado que es clave es que en este proceso no se les “folclorizara”, ni ridiculizara sus tradiciones.

Después de la suspensión de la primera sesión del órgano constituyente tras las manifestaciones en los alrededores del ex Congreso Nacional, la presidenta de la Convención Constitucional señaló que ante la presencia de Fuerzas Especiales de Carabineros “no podemos estar tranquilos si afuera hay represión”.

 

“No puede ser que afuera se esté reprimiendo al pueblo y que nosotros estemos en una escena oficial, negando lo que ocurre afuera. No podemos estar tranquilos quienes estamos acá mientras afuera hay represión. Este es un acto democrático que deseó el pueblo de Chile, entonces la democracia no se condice con esta represión”, comentó.

 

Tras asumir, saludó a los miembros de la convención en mapudungún en un emocionado discurso donde hizo referencia a la plurinacionalidad, autodeterminación de los pueblos originarios, derechos ambientales, a los derechos de las mujeres y a su familia.

 

“Es posible refundar este Chile, establecer una nueva relación entre el pueblo mapuche, las naciones originarias y todas las naciones que conforman este país”, concluyó, haciendo un llamado a la unidad.

 

Si bien casi la mayoría de los constituyentes de la Lista del Pueblo se sumó en segunda vuelta a Loncón, recibió críticas por parte la constituyente María Rivera.

“Tuve diferencias con Elisa Loncón y en su discurso me queda más claro, porque no habló por la libertad de los presos políticos, no habló de dar una batalla para que esta Convención se decrete soberana y yo no voy pensando en el mal menor, sino en mis convicciones y en lo que creo que más le sirve a esta Convención que fue conquistada con lucha en la calle”, explicó Rivera.

 

Desde ese sector, también se han criticado sus eventuales vínculos con el PPD y partidos tradicionales de la Concertación, dado que su hermano, Lautaro Loncón, es secretario indígena del partido.

 

 

Plurinacionalidad: un tema central

“Para nosotros el sello es la plurinacionalidad, que deje de ser homogénea la manera de relacionarnos. Eso implica una relación en un contexto de diversidad, que se admita y asuma como normal que tenemos lenguas diferentes, que tenemos maneras de tomar decisiones distintas. Somos pueblos con otros valores y otras formas de entender el conocimiento, la discusión, el desarrollo, la filosofía, y debemos dar espacio a que esa pluralidad que representamos se instale”, señaló hace una semana Loncón en entrevista con La Tercera.

 

Sobre el aporte de los constituyentes mapuches de los escaños reservados, la presidenta de la instancia comentó que “vamos a aportar nuestra memoria, esa memoria que nos ha sido enseñada. Es la memoria histórica. En Chile se ha negado la memoria de las naciones originarias y ahí hay una deuda con los pueblos originarios, porque se han vulnerado a lo largo de la historia los derechos de las naciones originarias. Se nos ha vulnerado el derecho a existir como naciones, con nuestras lenguas, con nuestras culturas, nuestros territorios, nuestras tomas de decisión”.

 

Loncón agregó que “esta deuda se ha arrastrado a lo largo de todo el tiempo y a lo largo de los diferentes gobiernos. Y todo esto siempre termina en conflicto, y mientras eso no se resuelva, esta manera de convivencia tan violenta que ocurre en nuestra comunidad va a persistir y con ese marco no podemos seguir desarrollando este no buen vivir. Hay que hablar de la verdad histórica, porque toda vulneración de derechos humanos requiere reparación y se tendrán que reparar las violaciones que se cometieron con nuestros pueblos”.

 

Asimismo, y sobre temas ambientales y ecológicos, la constituyente aseguró a La Tercera que “el principio del valor a la madre tierra nosotros lo tenemos en nuestra práctica, y eso también lo vamos a instalar y lo vamos a conversar con el resto de los constituyentes, y encontraremos la manera de proteger en conjunto a la madre tierra. Y lo otro, y lo que es todavía más importante, es la capacidad de diálogo. Nosotros somos pueblos dialógicos, y vamos a poner en marcha nuestra forma de dialogar. Y ese diálogo sigue normas nuestras, va a ser en nuestras lenguas”.

                                           Tomado de diario LA TERCERA, Chile.

sábado, 3 de julio de 2021

CORTE SUPREMA DE LOS ESTADOS UNIDOS FALLÓ A FAVOR DE UN GRUPO CATÓLICO EN UN LITIGIO SOBRE DERECHOS LGTBIQ

 

CORTE SUPREMA DE LOS ESTADOS UNIDOS FALLÓ A FAVOR DE UN GRUPO CATÓLICO EN UN LITIGIO SOBRE DERECHOS LGTBIQ

Chile, 22 de junio de 2021

                                                                         Por DIARIO CONSTITUCIONAL .cl

“No vulnera la Primera Enmienda la determinación de una entidad católica de impedir que parejas del mismo sexo sean “padres de acogida”.

“El caso se refiere a la prohibición que la ciudad de Filadelfia impuso a la entidad religiosa “Catholic Social Services” (CSS), de acuerdo con la cual se le impidió llevar a niños a hogares de acogida debido a su política de no autorizar a las parejas del mismo sexo a ser padres de acogida (“foster parents”). La entidad religiosa proporcionaba servicios de cuidado de niños y de derivación a lugares de acogida, lo cual efectuaba en virtud de un contrato con el Ayuntamiento de la ciudad de Filadelfia. El Ayuntamiento explicó que la negativa de CSS a certificar a parejas casadas del mismo sexo violaba tanto una disposición de no discriminación en el contrato de la agencia con el Ayuntamiento como los requisitos de no discriminación de la Ordenanza de Prácticas Equitativas de la ciudad.


CSS presentó una demanda en 2018, solicitando al Tribunal que ordenara a la ciudad de Filadelfia revocar la prohibición, argumentado que su derecho al libre ejercicio de la religión y a la libertad de expresión le permitía rechazar a parejas del mismo sexo. El Tribunal de distrito denegó la petición. La Corte de Apelaciones confirmó la decisión, al considerar que la política de no discriminación de la ciudad correspondía a una ley neutral y de aplicación general, de modo que no producía efectos discriminatorios. Consideró, además, que el CSS no había demostrado haber sido sometido a un trato diferente a causa de su afiliación religiosa.

La Corte Suprema de Estados Unidos se pronunció sobre este conflicto examinando la siguiente cuestión jurídica ¿Viola el gobierno la Primera Enmienda al condicionar la capacidad de una agencia religiosa para participar en el sistema de acogida a la realización de acciones y declaraciones que contradicen directamente las creencias religiosas de la agencia?

La Corte estimó que la negativa de Filadelfia a contratar con CSS a menos que este aceptare certificar a las parejas del mismo sexo como padres de acogida, viola la Cláusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda. Al respecto, el fallo consideró que las acciones de la ciudad obstaculizaron el ejercicio religioso de CSS al obligarla a reducir su misión o a certificar a parejas del mismo sexo como padres de acogida, en violación de sus creencias religiosas.

El fallo estimó que este caso la ciudad de Filadelfia había impuesto una carga al ejercicio religioso de la recurrente, mediante políticas que no cumplen el requisito de ser neutrales y de aplicación general. Sobre el particular, estimó que una ley no es de aplicación general “si invita al gobierno a considerar las razones particulares de la conducta de una persona para crear un mecanismo de exenciones individualizadas.”

El Tribunal Supremo concluyó que CSS sólo busca una adaptación que le permita seguir sirviendo a los niños de Filadelfia de una manera coherente con sus creencias religiosas; no pretende imponer esas creencias a nadie más. De este modo, la negativa de Filadelfia a contratar a CSS para la prestación de servicios de acogida a menos que la agencia acepte certificar a las parejas del mismo sexo como padres de acogida no puede sobrevivir al escrutinio estricto y viola la cláusula de libre ejercicio de la Primera Enmienda.”